8273 - حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ هُرْمُزَ الْأَعْرَجِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " مَنْ وَجَدَ سَعَةً فَلَمْ يُضَحِّ ، فَلَا يَقْرَبَنَّ مُصَلَّانَا " « 1 » .

--> هكذا فهو منقطع ، فإن ابن حجيرة - وهو عبد اللَّه بن عبد الرحمن - ليست له رواية عن أبي هريرة . وأخرجه المزي في ترجمة ابن حجيرة من " تهذيب الكمال " 204 / 15 - 205 من طريق عبد اللَّه بن أحمد بن حنبل ، عن أبيه ، بهذا الإسناد - وفيه ابن حجيرة - ، عن أبيه . وأخرجه كذلك النسائي في " عمل اليوم والليلة " ( 21 ) و ( 569 ) ، والطبراني في " الأوسط " ( 9329 ) ، والحاكم 523 / 1 من طريق أبي عبد الرحمن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، به . وتساهل الحاكم فصحح إسناده . سلمان الخير : هو الصحابي الجليل سلمان الفارسي رضي اللَّه عنه . قوله : " صحة إيمان " ، وفي المصادر الأخرى للحديث : " صحة في إيمان " ، قال السندي : معلقاً على رواية " المسند " : أي : أن يكون الِإيمان صحيحاً كاملًا خالياً عن مرض النقصان . ( 1 ) إسناده ضعيف ، عبد اللَّه بن عياش ضعيف يعتبر به ، وقد اضطرب فيه أيضاً كما سيأتي في التخريج . وأخرجه الحاكم 231 / 4 - 232 من طريق أبي حاتم الرازي ، عن عبد اللَّه بن يزيد المقرئ ، بهذا الإسناد . وصحح إسناده ، ووافقه الذهبي ، وهو وهم منهما ، وحسنه الألباني في " تخريح مشكلة الفقر " ( 102 ) فأخطأ . وأخرجه ابن ماجة ( 3123 ) ، والحاكم 389 / 2 ، والبيهقي في " السنن " 260 / 9 من طريق زيد بن الحُباب ، والحاكم 232 / 4 من طريق ابن وهب ، والبيهقي في " الشعب " ( 7334 ) من طريق حيوة بن شريح ، ثلاثتهم عن عبد اللَّه بن عياش ، به